Cet article a été publié dans Aide-Mémoire n°55 de janvier-mars 2011, p.11
11 mars 1963. 6h39. Fort d’Ivry. Un jeune officier de l’armée française âgé de 35 ans vient de tomber sous les balles du peloton d’exécution. Il est « le dernier des fusillés », pour reprendre le titre du livre que lui consacrera 40 ans plus tard une de ses filles[1]. Le lieutenant-colonel Jean Bastien-Thiry paie ainsi de sa vie sa participation à l’attentat du Petit-Clamart le 22 août 1962 contre le Général De Gaulle, alors président de la République Française.
Un anticommunisme fondateur
Bastien-Thiry devient ainsi un des martyrs de l’extrême-droite. Un comité portant son nom est toujours actif et des manifestations se tiennent chaque année le 11 mars. Principalement des messes en l’honneur de ce fervent catholique né le 19 octobre 1927. Le livre qui lui est consacré dix ans après sa mort[2] se termine d’ailleurs par un sermon qui rappelle le combat des Chouans et compare Bastien-Thiry à Jeanne d’Arc et insiste sur le fait que c’est sa foi qui l’a guidé[3] : « Cet homme doux, qui ne voulait être médiocre en rien, et d’abord dans l’amour de Dieux et de son prochain, mena une vie exemplaire et discrète, emplie de l’amour des siens et des succès professionnels ; il n’a usé de sa force que pour la mettre au service de la raison et de la foi, et ne lui a donné forme violente que pour empêcher la violation du droit des pauvres et des faibles »[4].
C’est son épouse qui rédige sa biographie. Après une scolarité dans l’enseignement privé catholique, Bastien-Thiry décide de suivre la tradition familiale et s’engage dans l’armée. Une légère déficience visuelle l’empêche de devenir pilote de chasse. Il sera donc ingénieur, spécialisé dans le développement des missiles dont le SS11. Ces recherches lui valent la Légion d’Honneur en 1961. Adepte des retraites, il est proche de groupe catholique anti-communiste, sans pour autant s’y engager. Très marqué en 1956 par la révolte hongroise[5], il s’intéresse alors de plus en plus à la situation internationale, principalement à ce qui se déroule en Afrique du Nord. La crise algérienne sera ainsi le point de basculement. « A l’extérieur de nos frontières, le résultat de la politique du pouvoir, c’est d’avoir installé en Algérie un régime à caractère totalitaire dont le programme d’action, établi à Tripoli, est de l’inspiration marxiste la plus authentique, dont une bonne partie des chefs sont notoirement des sympathisants communistes (…) Un des principes de bas de la stratégie mondiale de la pénétration communiste est qu’il faut tourner et investir l’Europe par le Sud et par l’Afrique. C’est ce qui est en train de se réaliser (…) »[6]. L’Algérie est vue comme le symbole de l’offensive du communisme athée et matérialiste, de l’abandon de la France, de son refus de se défendre : « Si les Français ont admis, sur les incitations du chef de l’Etat, qu’il était absurde et périmé de se battre pour Alger et pour Oran, villes françaises, comment veut-on qu’ils puissent admettre, qu’ils puissent vouloir un jour se battre pour Berlin ou se battre contre les dangers externes et internes représentés par la pénétration communistes multiforme »[7].
Au fil du conflit, cet officier de l’armée française va se radicaliser. Il le fera d’abord par des rapports techniques sur le matériel utilisé et les disfonctionnements qu’il constate au sein de l’armée. Son avis n’étant pas pris en compte, il franchit un premier pas en rédigeant un long article dans l’organe d’extrême droite
Rivarol. Cet article aura un énorme retentissement et entrainera une saisie et une condamnation de l’hebdomadaire. Tout en dénonçant des corruptions dans l’armée, l’article reprend des thèmes classiques à l’extrême droite, antisémitisme compris : « Il faut rappeler que le constructeur du
Mirage IV est le puissant Marcel Bloch dit Dassault, député UNR très introduit à la présidence de la République et à la présidence du Conseil, membre influent de la commission des Finances de l’Assemblée, banquier, grand dispensateur de publicité, directeur ou administrateur de plusieurs organes de presse qui répandent généreusement la pure doctrine gaulliste (autodétermination algérienne, négociations avec les fellagha assassins). Les liens de Marcel « Dassault », industriel milliardaire et député UNR, avec ses coreligionnaires du groupe Rothschild (…) sont bien connus »[8]. Bastien-Thiry fait partie de ces nombreux français de droite qui ressentent comme une trahison l’évolution de De Gaulle dans le dossier Algérien. Il fait partie de ces nombreux catholiques qui basculeront dans l’extrême droite lors de la fin des 130 ans de domination française de l’Algérie qu’ils considèrent, comme l’Alsace, la Corse ou la Bretagne, comme une part intégrante de la nation française. L’incompréhension envers De Gaulle est d’autant plus grande que c’est un militaire, ce qui devait donner un plus grand poids à sa parole d’officier.
Le modèle de la Résistance
C’est ce qu’exprime longuement Bastien-Thiry lors de son procès, principalement lors de son discours du 2 février 1963, quand il lie son rejet de De Gaulle à son anticommunisme : « L’homme qui, en définitive, assume cette responsabilité, est celui qui, en Syrie, en 1941, a délibérément fait combattre des Français contre d’autres Français, celui qui, en 1945, a froidement brisé le moral de l’armée et amoindri sa qualité en excluant de ses cadres des centaines de bons officiers, qui furent remplacés par les anciens maquisards, en majorité communistes ou sympathisants »[9]
. On retrouve à d’autres endroits dans ses écrits cette condamnation de l’épuration de 1945 analysée comme favorisant les Communistes et empêchant une réconciliation nationale[10].
À partir de ce moment, le basculement est complet et bien symbolisé dans le refus de la juridiction d’exception qui juge le groupe de « terroristes » dont il fait partie : « L’essentiel de notre système de défense reposant sur le fait, qui sera par nous démontré, que nous ne sommes pas sortis de la légalité en exerçant le droit d’insurrection contre une autorité de fait qui s’est mise elle-même hors des lois de la Nation, il va sans dire que nous ne pourrons présenter valablement notre défense que devant une juridiction présentant un caractère incontestable de légalité, ce qui n’est manifestement pas le cas pour la cour militaire de justice »[11]
. Pour les accusés, la situation est claire. De Gaulle est devenu un dictateur qui trahit le Peuple. « C’est à partir de la constatation selon laquelle le général de Gaulle est coupable des crimes de forfaiture, de haute trahison et de complicité de génocide, que nous avons agi conformément aux possibilités que donne la loi. Nous croyons que cette action était juste (…) »[12] Et de préciser cette conception de la légalité de leur action : « (…) la Constitution donne aux citoyens le droit de résister au dictateur ; il y a dans la Constitution et dans les droits fondamentaux et universels de l’homme, un droit imprescriptible ; c’est le droit de résistance à l’oppression, le droit d’insurrection pour les minorités opprimées ; c’est ce droit dont Michel Debré disait, en d’autre temps, qu’il était aussi le plus sacré des devoirs. C’est au nom de ce droit, c’est donc au nom de la véritable légalité républicaine, transgressée par le pouvoir de fait, que le CNR s’est constitué, et c’est au nom de ce droit, c’est-à-dire au nom de la véritable légalité républicaine, que nous avons réalisé une action de force contre celui qui s’est placé hors de la légalité »[13]. L’allusion au CNR est ici importante. L’action du petit-Clamart a été menée comme une action de résistance en respect de toutes les règles élémentaires de la clandestinité. Ainsi les participants ne se connaissaient-ils que par des pseudonymes. Bastien-Thiry n’agissait pas en isolé, mais sur ordre du Comité National de la Résistance, créé en 1962, et qui reprenait le nom de l’organisation fondée par Jean Moulin. La filiation avec les résistants à l’occupant allemand, et même au Nazisme, est claire. Et renforcée par les mobiles énoncés : « Je n’ai pas besoin de dire que nos mobiles sont les mêmes si l’on remplace le risque de destruction matérielle de l’Allemagne en 1944 par le risque actuel de destruction morale et spirituelle de la France. Ces officiers on dû aussi être douloureusement frappés par le génocide hitlérien des Juifs, comme nous le sommes par le génocide gaulliste des Français musulmans : ils ont dû être soulevés au plus profond d’eux-mêmes par l’horreur des camps de concentration nazis, comme nous l’avons été par l’horreur des camps de détention qui existent aujourd’hui en Algérie avec la complicité du pouvoir de fait. »[14].
Outre la comparaison avec l’attentat contre Hitler, il est intéressant de noter que l’attentat du Petit-Clamart avait comme nom de code « Opération Charlotte Corday », référence à l’assassinat de Marat. À ces références républicaines pouvant apparaître surprenantes chez un ultra-catholique, Bastien-Thiry ajoute des références religieuses, au premier rang desquelles il place Saint-Thomas d’Aquin. Mais plus largement il ne se place pas dans la perspective d’une justice des hommes : « Nous nous garderons de vouloir transformer ce procès en un procès religieux. Mais nous tenons à rappeler que les chrétiens que nous sommes ne seraient des criminels que s’ils avaient gravement enfreint l’un des commandements de Dieu. (…) il a de tout temps été admis dans la chrétienté que, dans certaines conditions, un acte de force pouvait être un acte d’amour ; et c’est pourquoi, selon l’enseignement traditionnel, peuvent être licites des actions de force dirigées contre ceux qui ont perdu le sens moral et le sens humain (…) »[15].
Cette forte conception religieuse se renforce encore durant le procès comme en atteste ce témoignage de son épouse : « Jean, toute sa vie, sera en quête de la volonté de Dieu ; - tous ses actes seront décidés en fonction de sa vocation de chrétien (…) les six mois de prisons de Jean ont été pour lui une montée spirituelle »[16]. Le procès débouche sur trois condamnations à mort. Seul Bastien-Thiry n’obtiendra pas la grâce présidentielle. Entrant ainsi dans le panthéon de l’extrême droite.
Notes
[1] Bastien-Thiry, Agnès,
Mon père, le dernier des fusillés, Paris, Michalon, 2005
[2]
Jean Bastien-Thiry. Sa vie. Ses écrits. Témoignages. Paris, l’Albatros, 1973, 264 p.
[3] Foi également au centre du livre écrit par son frère Bastien-Thiry, Gabriel,
Plaidoyer pour un frère fusillé, Paris, La Table ronde, 1966
[4] p.258-259
[5] En octobre 1956, les Hongrois contestent le système communiste. Après 10 jours, la révolte est écrasée par les chars soviétiques et ce sans que les protestations internationales ne dépassent les déclarations d’intentions.
[6] P.133
[7] P.132
[8] P.94
[9] Ibid.
[10] Voir aussi
Le « résistantialisme », un équivalent au négationnisme in
Aide-Mémoire n°44 d’avril-mai-juin 2008
[11] P.117
[12] P.145
[13] Pp.138-139
[14] P.147
[15] P.141
[16] P.55
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